قال لقمان لابنه .!!

كذب من قال :

الشر بالشر يطفا

 فأن كان صادقا فليوقد نارين

وينظر هل تطفي احدهما الأخري

 انما يطفي الخير الشر كما يطفي الماء النار

 

 

 

 

هنيئا بما وصلنا اليه ...

كم فقدنا في حياتنا من صفات و ما زلنا في أول الطرق لنرى أين سنصل

بهذه الحياة نتقدم بالعلم لكن على حساب الاخلاق و على حساب العادات
قد تجدوا أن التغير بسيط لكنه جذري
لنر ماذا فقدنا ....

( الشعور بالأهمية )
أعدادنا كثيره و عقولنا نيرة لكنا لا نعلم قيمة أنفسنا
تكلم شخصا و يقول لك هناك مليون شخص غيري
يالها من ثقة بالنفس ماذا سيحصل لو أن كل شخص فينا أصلح نفسه
و أصبح يعتمد على نفسه لنعتمد على أنفسنا .. تخيل...
هنيئا بما وصلنا اليه ...

(الصديق الوفي )
كان لدينا صديق بل أخ نحتمي به و تجد من يحمي ظهرك
هل التكنولوجيا الحديثة برمجت الصديق ليصبح غدارا
أم نحن من نتفنن بغدر من حولنا ..
هنيئا بما وصلنا اليه ...

( الحب الصادق )
فقدناه نعم لان قليل منا يعيشه لماذا لاننا فقدنا المشاعر
فقط حب سطحي مغتر مزين بالمظاهر الكاذبة الخادعة
لا نحب لان نجعل قلبين معا بل لنتفاخر
فعلت و ذهبت ولم ابق أي شيء في نفسي ..... " هذه كلماتنا " ..
هنيئا بما وصلنا اليه ....

( الأمان )

لماذا نحيط أنفسنا بالجدران و الأسوار و جميع أنواع الحراسة
نخاف من أنفسنا ... احذر قد يسرقك جارك و قد ينهبك أخيك
سبحان الله كيف كانو يعيشون في بيوت الشعر و نسائهم في أمان
نخلق لأنفسنا الأعداء و نجعل أنفسنا مصدر حسد و نخاف من حولنا ..
هنيئا بما وصلنا اليه ...

( البسمة )
هل نسيتم هذا المصطلح " البسمة " نعم انه ذلك الشيء الذي يرتسم على الشفاه
أنظر من حولك لماذا كل هذا التجهم و اذا وجدت ابتسامة كانت خادعة
البسمة أفضل علاج للقلب و الروح فلو نشرناها لن نخسر شيء سوى الأحزان
سأبدأ بنفسي و أرسم ابتسامة لعلها تجذب أبتسامات اخرى
هنيئا بما وصلنا اليه ...

( الأحزان )
لدينا أحزان كثيرة و هموم أكثر لكن ليس لدينا الاحساس بها
بل ليس لدينا أحزان كافية لتشعل فينا الاحساس بمأساة الاخرين
نحملها على اكتافنا و نبقى متثاقلين منها و نسعى للتخلص منها
للأسف عندما نتخلص منها نلقيها على غيرنا ...
هنيئا بما وصلنا اليه ....

( الإيثار)
كلمة غريبة تعتقدون أنها من العصور القديمة معناها أن تبدي أخيك عن نفسك
اسف جدا ... كيف تمنح الفرصة لاحد غيرك فأنت أناني
مظاهرك الاجتماعية الخادعه و حياتك المرهفة ... عش لكنك لن تذق راحت البال
لا نمنح أي أحد فرصة و نريد الاستيلاء على كل شيء ... أعتذر لك كله زائل ...
هنيئا بما وصلنا اليه ...

( الروح )
أجساد تسير بلا روح لا تريد سوى أن تقضي أيامها بسرعة
كان لدينا الروح المفعمة بالحياة الروح النقية الصافية
لم تكن الروح سوى شيء جميل يسكن الجسد و يمنحه السمو
لكننا دربنا روحنا و جعلنا منها أنواع الحقود و الشرير و الكارهة و و ..
هنيئا بما وصلنا اليه ...
لا أعلم الى أين نقود أنفسنا و أي عالم سيعيشه أولادنا لكننا نتطور وكلما تطورنا فقدنا المزيد ....

يافلان ابن فلان استعد للوقوف بين يدي الله .. مقطع مؤثر

اللهم ان رحمتك وسعة كل شئ اللهم فارحمناوارحم كل من استمع الى هذا المقطع  

ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل

قال تعالى :

( ذرهم يأكلوا ويتمتعوا ويلههم الأمل فسوف يعلمون )

هدد الله تعالى الكفار في هذه الآية الكريمة بأمره نبيه - صلى الله عليه وسلم - أن يتركهم يأكلون ويتمتعون

 فسوف يعلمون حقيقة ما يئول إليه الأمر من شدة تعذيبهم وإهانتهم .

 وهددهم هذا النوع من التهديد في مواضع أخر كقوله :

( قل تمتعوا فإن مصيركم إلى النار )

 وقوله

(كلوا وتمتعوا قليلا إنكم مجرمون)

وقوله :

( قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار )

 وقوله :

( فذرهم يخوضوا ويلعبوا حتى يلاقوا يومهم الذي يوعدون )

 وقوله

(فذرهم حتى يلاقوا يومهم الذي فيه يصعقون )

 قال القرطبي :

" والأمل الحرص على الدنيا والانكباب عليها ، والحب لها والإعراض عن الآخرة "

وعن الحسن - رحمه الله - أنه قال :

 " ما أطال عبد الأمل إلا أساء العمل "

اللهم يا من لا تضيع عنده الودائع إني أستودعك قلبي فلا تجعل فيه أحداً سواك ..
وأستودعك لساني فلا تجعله ينطق إلا بذكرك وشكرك ..
وأستودعك لا إله إلا الله محمد رسول الله فلقني إياها عند الموت..
اللهم اجعل همي الاخره

{ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ } ..

روى أنه كان في بني إسرائيل شاب ..
عبد الله تعالى عشرين سنه ..
ثم عصى الله عشرين سنه ..
ثم نظر في المرآه ..




فرأى الشيب في لحيته فساءه ذلك فقال :
اللهم أطعتك عشرين سنه ..
ثم عصيتك عشرين سنه ..
فإن رجعت إليك أتقبلني ؟!!..




فناداه منادي أرحم الراحمين :
.
.
.
أحببتنا فأحببناك ..


تركتنا فتركناك ..


عصيتنا فأمهلناك ..


وإن رجعت إلينا قبلناك ..


.
.
.
{ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ } ..

{ وَهُوَ الَّذِي يَقْبَلُ التَّوْبَةَ عَنْ عِبَادِهِ وَيَعْفُو عَنِ السَّيِّئَاتِ } ..

الموت كأس والكل شاربه والقبر باب والكل داخله ..

الدنيا مهما طالت فهي قصيره ومهما عظمت فهي حقيره
لان الليل مهما طال لا بد من طلوع الفجر
ولان العمر مهما طال لا بد من دخول القبر

سأقف معكم لنتأمل اهم محطة في دنيانا
حتي يشاء لنا الله الوقف بها

المــــــــــــــــــوت

هل تعلم ما هو الحق ؟ الحق انك تموت – والكل سيموت – والله حي لا يموت
{وَجَاءتْ سَكْرَةُ الْمَوْتِ بِالْحَقِّ ذَلِكَ مَا كُنتَ مِنْهُ تَحِيدُ }
تأمل معي قول تحيد

تحيد : أي ما كنت منه تهرب وتجري وتفر ......
تحيد إلي الطبيب إذا جاءك خوفا من الموت ، وتحيد إلي الطعام
إذا احسست بالجوع خوفا من الموت ، وتحيد ألي الشراب إذا احسست بالظمأ خوفا من الموت ،
ثم ماذا ؟ ايها القوي الفتي ... ايها الذكي العبقري .. يا ايها الكبير ،
ويا ايها الصغير .. يا ايها الغني ويا ايها الفقير ... يا ايها الصحيح ويا ايها المريض


الكل يموت ............ الكل يموت

ويبقي الله وحده الحي الذي لا يموت



كل بــــاك سيبكـــي *****وكـــل ناع فسينعي
وكل مذخور سيفني***** وكل مذكور سينسي
ليس غير الله يبقي***** من علا فالله أعلــــــي




لقد مات رسول الله صلي الله عليه وسلم ونام علي فراش الموت
بل وذاق سكرات الموت ، فها هو محمد صلى الله عليه وسلم يدخل يده في قدح فيه ماء ، يمسح العرق عن جبينه
ويقول ( لا إله إلا الله ، ان للموت لسكرات ) حتي قالت عائشه مات رسول الله
بين حاقنتي وذاقنتي ، أو بين سحري ونحري ، فما أكره شدة الموت لأحد بعدما رأيت رسول الله صلي الله عليه وسلم

وها هو هارن الرشيد الذي كان يخاطب السحابة في كبد السماء ، ويقول لها : أيتها السحابه في أي مكان شئت فأمطري ، فسوف يحمل ألي خراجك ان شاء الله !!!
فمعني هذه الكلمات ؟ إنه يريد أن يبين للناس سعة ملكه
فلما نام علي فراش الموت واقترب الأجل ، وأقبلت النهاية قال

 (مَا أَغْنَى عَنِّي مَالِيهْ{28} هَلَكَ عَنِّي سُلْطَانِيهْ{29})
فأين المال اين السلطان أين الملك ضاع كل شئ
وأصر هارون الرشيد ان يحملوه ليري قبره الذي سيدفن فيه .......... بعد هذا الملك والسعه والنعيم والترف والخير ،
يريد ان يري الحفرة التي سينام فيها إلي ما شاء الله ! فحملوه ونظر هارون إلي قبره وبكي ، ثم رفع رأسه الي السماء وقال

 ( يا من لا يزول ملكه ، ارحم من قد زال ملكه )




يا نفس قد أزف الرحـــــــــــــــــــيل****** وأظلك الخطــــــــــب الجليـــــــــل
فتأهبي يـــــــــــا نفــــــــــــــــــــــس***** لا يـــــــلعـــب بك الأمل الطويــــــــل
فلتنزلن بمنزل ينسي الخليل به الخليل*** وليركبن عليك فيه من الثري ثقل ثقيل
قرن الفنـــــــــــــــاء بنـــــــا جميعـــا***** فمــــــا يبقي العزيــز ولا الذليـــــــل

من أقوال إبراهيم الفقي ..

تذكر ان كل لحظة قد تكون اخر لحظة فى حياتك
عيش بالصبر
عيش بالكفاح
عيش بالحب
عيش بالامل
عيش بالحب لله سبحانه وتعالى
وقدر قيمة الحياة
الشتاء هى بداية الصيف والظلام هو بداية النور والامل هو بداية النجاح

اللهم انا نسألك الجنه ..

[ نعيب زماننا .. والعيب فينا .. وما لزماننا عيب سوانا ]

يقول الله تعالى .. في حديث قدسي :

"عن أبي هريرة رضي الله عنه قال أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال [ قال الله عز و جل : يؤذيني ابن آدم يسب الدهر و أنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل و النهار ]وأن النبي صلى الله عليه و سلم قال

 "قال الله يسب بنو آدم الدهر و أنا الدهر بيدي الأمر أقلب الليل و النهار"

وعنه عليه السلام"قال " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر"
" لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر و لا يقولن أحدكم للعنب الكرم فإن الكرم الرجل المسلم"

وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم
[ الدهر] وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق
وتدبير أي : أنه خالق الدهر.




ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني مما يكرهه ونحو ذلك من ألفاظ السّباب..

فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟



إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب

وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن

فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر .
والله المستعان .

همــــ*ــــ*ـــــسه ..)

أخلاقهم لهم فإن أساءوا.. فتلك صحائفهم !!

وأخلاقك لك فإن أحسنت ..فهذه صحيفتك !

عاملهم بما تحب ان تراه يوم القيامه لا بما يستحقون في الدنيا ..

نار جهنم..

النار:

اسم من أسماء جهنم ، وهي مقر الكفار والجاحدين والظلمة ، وللنار أسماء كثيرة 0

قال الله تعالى :

{ ياأيها الذين آمنوا  قوا أنفسكم وأهليكم ناراً وقودها  الناس والحجارة عليها ملائكة غلاظ شداد لا يعصون الله ما أمرهم ويفعلون ما يؤمرون }  0

وقال تعالى :

{ فاتقوا النار التي وقودها الناس والحجارة أعدت للكافرين } 0

وقال تعالى :

{ فأنذرتكم ناراً تلظى } 0

وقال تعالى :

{ لهم من فوقهم ظلل من النار ومن تحتهم ظلل ، ذلك يخوف الله به عباده ، يا عباد فاتقون } 0

 عن عدي بن حاتم قال :   قال صلى الله عليه وسلم :

 { اتقوا النار ،  قال : ثم أشاح ، ثم قال : اتقوا النار ، ثم أعرض وأشاح ثلاثاً

حتى ظننا أنه ينظر إليها ، ثم قال :  اتقوا النار ولوا بشق تمرة ، فمن لم يجد فبكلمة طيبة }

أبواب جهنم :   سبعة أبواب ، قال تعالى :

{ لها سبعة أبواب ، لكل باب منهم جزء مقسوم }

وهذه الأجزاء منازلهم في جهنم على حسب أعمالهم في الدنيا

 وهذه الأبواب أو الأقسام هي :

 جهنم ثم لظى ، ثم الحطمة ثم السعير ثم سقر ثم الجحيم ثم الهاوية 

 وقيل أن أبو جهل في الهاوية 0 وكذلك المنافقين  في الدرك الأسفل من النار ، وقيل أنهم في قعر جهنم في بيوت لها أبواب تطبق عليها فيوقد من فوقهم ومن تحتهم 0

وقالوا في قوله تعالى :

{ فلا اقتحم العقبة } 

 سبعين درجة في جهنم ، وقيل جبل في جهنم 0

وأخرج عبدالله بن الإمام أحمد وابن أبي عاصم والطبراني والحاكم وغيرهم من أبي رزين العقيلي  عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

{ لعمر إلهك إن  في النار سبعة أبواب ما منهن بابن إلا ويسير الراكب بينهما سبعين عاماً } 0

وأبواب جهنم تكون مغلقة على من فيها :

قال تعالى :

{ إنها عليهم مؤصدة ، في عمد ممددة } 0

وقال تعالى :

{ عليهم نارٌ موصدة } 0

وهذه الأبواب تكون مغلقة حتى قبل دخول أهل النار ، النار 

 فقال تعالى :

 { وسيق الذين كفروا إلى جهنم زمرا ، حتى إذا جاؤوها فتحت أبوابها } 0

أي كانت مغلقة من قبل حتى تشتد حرارةً واللتهاباً 0

التعوذ من النار :

قال تعالى :

{ الذين يذكرون الله قياماً وقعوداً وعلى جنوبهم ، ويتفكرون في خلق السموات والأرض ، ربنا ما خلقت هذا باطلاً ، فقنا عذاب النار } 0

وفي الصحيحين عن أبي هريرة رضى الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، في ذكر الملائكة الذين يلتمسون مجالس الذكر ، وفيه :

{ إن الله عز وجل يسألهم وهو أعلم بهم فيقول : مـم يتعوذون ؟ فيقولون : من النار ، فيقول : وهل رأوها ، قالوا : لا والله ما رأوها ، فيقول : كيف لوا رأوها ؟ فيقولون :

لو رأها كانوا أشد منها فراراً وأشد منها مخافةً ، قال : فيقول : إني أُشهدكم أني قد غفرتُ لهم } 0

وعند الترمذي والنسائي وابن ماجه من حديث أنس رضى الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

 { ما من مسلم يسأل الله الجنة ثلاثاً إلا قالت الجنة : اللهم أدخله الجنة

 ومن استجار من النار ثلاثاً ، قالت النار : اللهم أجره من النار }

اللهم اجرنا من النار

أعمال تنجي من النار.. .(صور )

دعواتكم لمصممة هذه البطاقات برضى الرحمن

من آداب الدعاء إلي الله

· ترصد لدعائك الأوقات الشريفة

: كيوم عرفة من السنة ,و رمضان من الأشهر ,و يوم الجمعة من الأسبوع ,ووقت السحر من ساعات الليل.

· التضرع و الخشوع لله.

· لا ترفع بصرك ألي السماء.

· أخفض صوتك بين المخافتة و الجهر و لا تتكلف السجع في الدعاء.

· ادع الله مستقبلا القبلة و أرفع يديك بحيث يرى بياض إبطك فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

((إن ربكم حيى كريم يستحي من عبيده إذا رفعوا أيديهم أن يردها صغرا ))

ثم أمسح بيديك وجهك في أخر الدعاء.

· اليقين في استجابة الله للدعاء.

· أفتح دعائك بذكر الله عز و جل ثم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ,ثم أسال الله حاجتك وأختتم بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم .

ان الله متى اتيت اليه اتى اليك ..بل يتقرب اليك اكثر

لا تحزن ان الله لم يستجب دعائك حتى الان . فالله لم يؤجل الاجابة عبسا . ولا اهمالا . بل هو قد فعل ذلك لحكمة يعلمها ولا نعلمها . فانتظر هذه الحكمه الى ان تنكشف لك بجمالها . لتسعد بها اكثر منة من الله عز وجل . فقد فعلها الله مع خير منى ومنك .

يعقوب عليه السلام . جلس سيدنا يعقوب يدعو ربه 40 سنه . لكى يرد الله عليه ابنه وحبيبه . يوسف عليه السلام
حتى انه فقد عينه من شدة البكاء .

وبعد كل هذه السنوات . استجاب الله له دعاءه . اما نحن فمن منا دعا ربه 40 سنه
. ولم يستجاب له لا يوجد .

وفى نفس الوقت لسنا افضل من يعقوب عليه السلام . فلماذا اليأس
كيف تتعامل مع الله اذا لم يستجب دعائك
تجد الانسان احيانا ييأس من استجابة دعائه .
مع ان الفرج قريب . وهذا الشىء يضحك الله تعالى .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ان الله يضحك من قنوط عباده مع قرب تغير البلاء . فسأل احد الصحابه ايضحك الله .
فقال صلى الله عليه وسلم نعم

قال الصحابى . لن نعدم خيرا من رب يضحك .
فلا تحزن ولا تستعجل . لان الايأس والاستعجال . يمنع الاستجابه للدعاء . عندها ستفقد ما طلبت من الله

يقول النبى صلى الله عليه وسلم
يستجاب لاحدكم ما لم يعجل . يقول دعوت فلم يستجاب لى . يكون الفرج فى قمة القرب من العبد .
ويكون العبد قرب من اليأس فيزول الفرج . مع ان الفرج كان قريب منه . فلماذا نتوقف عن الدعاء .
لا تتوقف عن الدعاء . استمر بالدعاء علينا بالدعاء حتى نموت . فاللدعاء فؤاد غير الاستجابه .
انت تدعو الخالق ليس المخلوق . ان الله سياجرك على دعائك له . فوق الاستجابه .
اتدرى لماذا

لان الله يحب منك ان تدعوه . يحب منك ان تسئله . يحب منك ان تطلب منه . فذا طلب اكثر ولححت اكثر فان الله يحب منك اكثر . سبحانه جل شائنه وتعظمت قدرته . فانت بدعائك سوف تاخذ ما طلب او تاخذ حسنات تنفعك يوم القيامه . وهذا افضل . لان الحسنات سوف نفرح بها فى يوم لا ينفع فيه مال ولا بنون .

قد لا يستجيب لك الله ولا يعطيك حسنات ولكن دعائك قد يزيل عن اشياء . كانت سوف تؤزيك و بدعائك الله .

يصرف عن الشرور بقدر ما دعوت .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ما من رجل يدعو الله بدعوة ليس فيها اثم ولا قطيعة رحم الا اعطاه بها احدى ثلاث خصال .
اما ان يعجل له دعوته
او يدخر له بها من الخير مثلها
او يصرف عنه من الشر مثلها

قال الصحابه رضى الله عنهم اذن نكثر . قال الله اكثر .
صلى الله عليه وسلم
يوجد فى الدعاء احساس غريب لا توصف حلاوته . راحه نفسيه لن تجدها فى شىء اخر .
لو حاولت ان تخرج كل ما فى قلبك الى الله لشعرت بالراحه التامه . سوف ينشرح صدرك حتى قبل ان تستجاب الدعوه . ان الله يعلم بحلاوة هذا الشعور فربما ياخر الاستجابه . لكى لا تنقطع عنك لذة الدعاء .

ان لذة الدعاء افضل بكثير من لذة الاستجابه
احيانا تكون الاستجابه بلاء من الله تكون فى الاستجابه هلاكه . وليست رضا من الله .
و كيف نعرف انا رضا وليس بلاء
اذا كانت الاستجابه تقربك من الله فهى رضا منه سبحانه لان فى قربك من الله النجاه
اما اذا كانت تبعدك عن الله فهى بلاء وسخط من الله حفظنا الله وياكم
مثلا
لو ان احدا دعا الله بان يرفع من درجاته فى عمله
ثم استجاب الله له فااعانه المركز الجديد على العباده فهذا رضا من الله
اما ان كانت سبب فى بعده عن الله انشغال عن الصلاه تحكم فى عباد الله واشياء كثيره تعلمونها فالاستجابه لدعائه غضب من الله وليس رضا .
ان الله متى اتيت اليه اتى اليك . بل يتقرب اليك اكثر مما تتقرب اليه .
فاستمر فى الدعاء حتى اذا اسجاب الله لك فان الله العاطى الوهاب لن تنفز خزائنه لو دعوناه جميعا واستجاب لنا جميعا .

كم نطلب الله فى ضر يحل بنا . فان تولت بلايانا نسيناه
ندعوه فى البحر ان ينجى سفينتنا . فان رجعنا الى الشاطىء عصيناه
ونركب الجو فى أمن وفى فما سقطنا لان الحافظ الله



اللهم احفظنا بحفظك . وتقبل منا دعائنا .

 واجعلنا عندك من المرضيين . المقبولين . المجابين الدعوه .

برحمتك وانت ارحم الراحمين .
وصلى اللهم على سيدنا محمد فى الاولين والاخرين وفى الملاء الاعلى الى يوم الدين

من اقوال ابن القيم...

قال رحمــه الله :

من عمل بما علم أورثــه الله علم ما لم يعلم .


كما قال تعالى

(والذين اهتـــدوا زادهــم هدى وآتاهــــم تقواهــم)
وكذلك من أعرض عن اتباع الحق الذي يعلمه تبعاً لهــــواه ، فإن ذلك يورثـــه الجهل والضلال

حتى يعمى قلبــه عن الحق الواضح ، كماقال تعالى
(فلما زاغـــوا أزاغ الله قلوبـهــم والله لا يهــــدي القوم الفاسقين).
ولهذا قال من قال من السلف : إن من ثواب الحسنةالحسنةبعدها --- ومن عقوبــةالسيئـــة السيئــة بعدهــا .

اعمال تنجينا من عذاب القبر..

عن عبد الرحمن بن سمرة. قال خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم
ونحن فى صفة بالمدينة. فقام علينا فقال.
انى رأيت البارحة عجبا!!!
رأيت رجلا من أمتى أتاه ملك الموت ليقبض روحه
فجاءه بره بوالدايه فرد ملك الموت عنه
ورأيت رجلا من أمتى قد أحتوشته الشياطين
فجاء ذكر الله فطير الشياطين عنه
ورأيت رجلا من أمتى يلهث عطشا كلما دنا من حوض منع ورد
فجاءه صيام شهر رمضان فأسقاه وأرواه
ورأيت رجلا من أمتى ورأيت النبين جلوسا حلقا حلقا
 كلما دنا الى حلقة طرد ومنع
فجاءه غسله من الجنابة فأخذ بيده وأقعده الى جنبى
ورأيت رجلا من أمتى من بين يديه ظلمة ومن خلفه ظلمة وهو متحير فيه
فجاءه حجه وعمرته فاستخرجاه من الظلمة وأدخلاه فى النور
ورأيت رجلا من أمتى يتقى وهج النار وشررها
فجاءته صدقته فصارت سترا بينه وبين النار وظلا على رأسه.
ورأيت رجلا من أمتى يكلم المؤمنين ولا يكلمونه
فجاءته صلته لرحمه فقالت
يا معشر المؤمنين انه كان وصولا لرحمه فكلموه فكلمه المؤمنون
وصافحوه وصافحهم
ورأيت رجلا من أمتى قد احتوشته الزبانية
فجاءه أمره بالمعروف ونهيه عن المنكر فاستنقذه من أيديهم
وأدخلهم فى ملائكة الرحمة
ورأيت رجلا من أمتى قد ذهبت صحيفته من قبل شماله
فجاءه خوفه من الله عز وجل فأخذ صحيفته فوضعها فى عينيه
ورأيت رجلا من أمتى جاثيا على ركبتيه وبينه وبين الله حجاب
فجاءه حسن خلقه فأخذ بيده فأدخله على الله عز وجل
ورأيت رجلا من أمتى خف ميزانه
فجاءه أفراطه فثقلوا ميزانه
ورأيت رجلا من أمتى قائما على شفير جهنم
فجاءه رجاؤه من الله عز وجل فاستنقذه من ذلك ومضى
ورأيت رجلا من أمتى قد هوى فى النار
فجاءته دمعته التى قد بكى من خشية الله عز وجل فاستنقذته من ذلك
ورأيت رجلا من أمتى قائما على الصراط يرعد كما ترعد السعفة
فى ريح عاصف
فجاءه حسن ظنه بالله عز وجل فسكن روعه ومضى
ورأيت رجلا من أمتى يزحف على الصراط يحبو أحيانا ويتعلق أحيانا
فجاءته صلاته فأقامته على قدميه وأنقذته
ورأيت رجلا من أمتى انتهى الى أبواب الجنة فغلقت الآبواب دونه
فجاءته شهادة لا اله الا الله ففتحت له الآبواب وأدخلته الجنة..

صدقت يا رسول الله .صلى الله عليك وسلم .
حقا لقد أعطانا الله عز وجل مفاتيح الجنة بأيدينا ولكننا مازلنا غافلين عنها
بمفاتن الدنيا.. وصدق القائل من الصالحين
-------------------------
اف لدنيا ولآيامها . فانها للحزن مخلوقة
غمومها لا تنقضى ساعة. عن ملك فيها ولا سوقة
ياعجبا منها ومن شأنها . عدوة للناس معشوقة
النفس تبكى على الدنيا وقد علمت.  ان السلامة فيها ترك ما فيها
لا دار للمرء بعد الموت يسكنها  الا التى كان قبل الموت بانيها
أين الملوك التى كانت مسلطنة . حتى ساقها بكأس الموت ساقيها
أمولانا لذوى الميراث نجمعها.  ودورنا لخراب الدهر نبنيها
يا من تمتع بالدنيا وزينتها.  ولا تنام عن اللذات عيناه
شغلت نفسك فيما ليس تدركه.  تقول لله ماذا حين تلقاه

أسأل الله العظيم رب العرش العظيم
ان يثبتنا واياكم على ما يحبه ويرضاه
حتى يعفو عنا يوم العرض ونلقاه

من معجزات الرسول صلى الله عليه وسلم

1- القرآن الكريم :وهو أعظم المعجزات الذي لايأتيه الباطل من بين يديه ولامن خلفه فإن القرآن معجزه إلى يوم القيامه

2-انشقاق القمر ليله البدر حتى افترق فرقتين كما قال تعالى :إقتربت الساعه وانشق القمر )


3- أن الله زوى ـ أي جمع ـ له الأرض كلها فضم بعضها لبعض حتى رأها وشاهد مغاربها ومشارقها قال تعالى :وان ملك أمته سيبلغ مازوى له منها .


4- حنين الجذع إليه لما فارقه إلى المنبر وصار يخطب على المنبر بعد ما كان يخطب عليه ولم يسكن حتى اتى إليه فضمه وأعتنقه فسكت .


5-نبع الماء من بين أصابعه .رواه البخاري )



6- تسبيح الحصى بكفه .رواه أبن عسكر من حديث أبي داود وغيره .


7-تسبيح الطعام حين وضع عنده _ أي بين يديه فنطق كما في البخاري عن أبن مسعود .


8- تسليم الجحر والشجر عليه بالنطق .رواه أبو نعيم في دلائل النبوه .


9-تكليم الذراع له ـ صلى الله عليه وسلم ـ فأخبره أنه مسموم .رواه البخاري .


10-أن البعير شكا إليه الجهد ـ أي المشقه ـ أن صاحبه يجيعه ويتعبه .رواه أبو داود .

لا يأس مع الحياه ... ولا حياة مع اليأس

رغم صعوبة الوصول إلى المرام ...

إلا أني حاولت مراراً ... لكن ...

دونما جدوى ...

فـ الحياة لا توقف سيرها لـِ تسمعني ...

و لا تمد إليَّ ذراعيها لـِ تحتضنني...

كل ما فعلته لي ...

هو أنها نسجت حول عنقي خيوطها ..

فـ كتبت خاطره أو قصيده بأناملها ...

لا أعلـم ....

أو ربما لا أريد أن أعلـم

فـ هي مجرد خربشة قلـم ...

في ليلةٍ كان ضيوفها الحـزن والآهـ والألـم...

على ورقةٍ زخرفت بدموعٍ من الدماء والنـدم ..

مطلعها الحزن ..

وبين ثناياها صوراً من الهـم ..

لا تقبل أن ترسى في مرافئها

إلا قوارب الحيرة والملل ..

فـ ا لحياة ترسم لي لوحةً من الهلاك والانهيار ...

وما خطوطها التي رسمتها لي في السعادهـ ...

إلا سراب ...

سرااااب .....

أوهم نفسي في انتظاره ...!!!!

رغم يقيني ......؟؟

إن الحياة لا باب لها .....

فـ كيف ادخلها دون استئذان ؟؟

وكيف أكمل خطوط سيري والخوف جبرني وعلمني لغة الكتمان ....؟

وحرمني حتى من التحدث مع نفسي ؟؟

نعم حرمني ...!!

فـ لا يستغرب ... ولا يتعجب ...

أي عابرٍ على حروف اسم

من هذهـ التسمية ...!!

فـ الماضي يقتلني بذكرياته ...

والحاضر يزهو بذله واحتقاره ...

وما قبلهااااا ... وما بينهااااا .....؟؟

طغى بها جبروت ....

الـ حـ ر مـ ااااااااااان

ومع هذا .....وذااااك ..!

برغم الألم

برغم العذاب

برغم الندم

برغم الحرمان ... وفراق الأحباب

فـ إشراق شمس الصباح يعيد في قلبي الأمل ...

وغروبها يبكيني رغم جماله.

لان الليل لا يرحم ...

فـ هو مبعثر الأحزان ...

ومشتت الفكر في بحور الأوهام ...لكن ...؟؟

سأنتظر ...

وأنـتـظـــررر ...

بزوغ فجر يوم جديد....

يوحي لي بـأنه ...

لا يأس مع الحياه ... ولا حياة مع اليأس

من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه... قصه وعبره

قال الحسن البصري: كانت امرأة بغيٌ قد فاقت أهل عصرها في الحسن لا تمكن من نفسها إلا بمائة دينار، وإن رجلاً أبصرها فأعجبته فذهب وجمع مائة دينار، فجاء فقال: إنك قد أعجبتني فانطلقت فعملت بيدي حتى جمعت مائة دينار فقالت: ادفعها إلى القهرمان حتى يَنْقُدَها ويَزينها،

فلما فعل قالت:
ادخل وكان لها بيتٌ مُنجدٌ وسرير من ذهب، فقالت: هلمّ لك، فلما جلس منها مجلس الخائن تذكر مقامه بين يدي الله فأخذته رعدةٌ وطفئت شهوته فقال: اتركني لأخرج ولك المائة دينار فقالت: ما بدا لك وقد رأيتني كما زعمت فأعجبتك فذهبت فعالجت وكدحت حتى جمعة مائة دينار فلما قدرت عليّ فعلت الذي فعلت؟

فقال: ما حملني على ذلك إلا الفرق من الله،وذكرتُ مقامي بين يديه قالت: إن كنت صادقاً فما لي زوج غيرك قال: ذريني لأخرج قالت: إلا أن تجعل لي عهداً أن تتزوجني،

فقال: لا حتى أخرج قالت: عليك عهد الله إن أنا أتيتك أن تتزوجني قال: لعل فتقنع بثوبه ثم خرج إلى بلده، وارتحلت المرأة بدُنياها نادمة على ما كان منها، حتى قدمت بلده، فسألت عن اسمه ومنزله فدُلت عليه فقيل له: الملكة جاءت بنفسها تسأل عنك، فلما رآها شهق شهقة فمات، فأسقط في يدها فقالت: أما هذا فقد فاتني أما له من قريب؟
قيل: بلى أخوه رجل فقير فقالت:

إني أتزوجك حباً لأخيك قال: فتزوجته فولدت له سبعة أبناء

سبحان الله ترك الشيء لله وعوض خيراً منه ، ولأقول لحالي ولكم :

من ترك شيئاً لله عوضه الله خيراً منه

أعاضني الله على ما تمنيته بشيء أخير منه والحمد لله على كل حال …

لكل من يئست من الحياة وتفكر بالانتحار .. كلمات أكثر من رائعه ..!

..رساله من اخت تفكر بالانتحار ..

أنا فتاة بالعشرينات من عمري فكرت بالانتحار أكثر من مره لكني أتراجع .هذه المرة فكرت بجدية أنني انتحر لسبب مشكلات أسرية لا يد لي فيها ولكن يلحقني منها أذى ولا سبيل في الخلاص منها حتى الآن إلا بالانتحار قرأت فتاوى تحرم الانتحار وأنها تقود صاحبه إلى النار لكن أنا يا مشايخنا وعلمائنا ما ذنبي كي تفتون بدخولي النار وأنا يشهد الله لم أرتكب كبيرة في حياتي ؟ لم أفعل أي شيء خطأ إلا أني أبحث عن الراحة وراحتي هي في عدم وجودي بالحياة لماذا لا تفهمونني ؟

أختي الكريمة..
قبل أن تنتحري اقرئي هذه الكلمات وتأملي هذه العبارات لعلك تجدين فيها ما تؤمّلين..

في رسالتك المفاجئة.. أحسست بعبراتك تخنق عباراتك.. وشعرت بلهيب آهاتك تنفثها كلماتك..

لكن ما يبعث على الاطمئنان، وكما يظهر جلياً من خطابك، أنك على مستوى عالي من التدين والإيمان والخوف من الله.. ونحن نؤمن أن سبب كثير من حالات الإنتحار هو ضعف الإيمان أو عدمه والفراغ الروحي..

والذي ينتشر في الدول غير المؤمنة.

 سبق وأن شاهدت على اليوتيوب حلقة من برنامج القذائف للدكتور محمد العوضي، والتي التقى فيها بشاب تقلب في مراحل الشك بالدين حتى وصل إلى مرحلة خطيرة وهي الشك في وجود الله ووجود الجنة والنار..

 ودخل في عالم الإلحاد.

لقد كانت عبرات الألم والحزن تخنقه لأنه لم يستطع الوصول إلى حقيقة الوجود..

ظن أن في الإلحاد إغلاق لباب كثير من التساؤلات الغيبية..

 فإذا به يقع في حيرة أكبر.. حتى كاد يصاب بالجنون..

فقرر أن يجيب عن تلك الأسئلة الملحة بتجربة متهورة ليكتشف عالم الغيب..

فالتهم عقاراً قاتلاً.. لكن عناية الله أدركته، واستطاع الأطباء إنقاذ حياته..

صدقيني أختي الكريمة إن كنت سأعذر منتحراً (ولن أفعل) فقد أعذر الملحد..

 لأنه إن عاش معاناة في الدنيا كمرض أو فقر أو ظلم أو ألم فإنه قد يختار إيقاف معاناته بالموت..

 لأنه لا يؤمن بأن هناك حياة أخرى.. ويعتقد أن الموت راحة له من الألم..

وبالنسبة لك أختي العزيزة.. فنحن نؤمن أنك لا تزالين في نعمة عظيمة لأنك تعلمين أن هذه الحياة ليست هي نهاية العالم..

تأمّلي معي أختي المؤمنة هذا الحديث:

 (ويؤتى بأشد المؤمنين ضرا وبلاء فيقال: اغمسوه غمسة في الجنة، فيغمس فيها غمسة، فيقال له: أي فلان، هل أصابك ضر قط أو بلاء؟ فيقول: ما أصابني قط ضر ولا بلاء) 

لنقل أختي - تجاوزاً-  أنك أبأس أهل الدنيا.. لكن تذكري أن غمسة في الجنة ستنسيك كل ذلك العذاب والبؤس..

إذاً النعيم الحقيقي هو نعيم الآخرة.. والبؤس الحقيقي هو بؤس الآخرة..

 وماذا تشكل عشر أو عشرون أو ستون سنة من المعاناة مقابل ملايين السنين من النعيم..

أيتها الفاضلة..

 الحياة صعبة ومليئة بالمشكلات .. ومع إيماني أنك تعانين الكثير ..

 ولكن صدقيني ربما هناك من هو أشد معاناة منك..

 وأنا أجزم أن لكل واحد منا قصة معاناة في هذه الحياة..

وربما وصل بعضنا إلى حالة من اليأس حتى ظننا أنها نهايتنا..

 لكننا تجاوزناها بفضل الله.. فهي تبدو اليوم وكأنها مجرد كابوس عابر نسيناه..

 بل ربما نتذكره للتسلية..

هذه هي طبيعة الحياة أختي الكريمة

{لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي كَبَدٍ }

 إن حلت أوحلت.. وإن كست أوكست.. وإن غلت أوغلت..
خلقت على كدر وأنت تريدها.. صفواً من الأقذاء والأكدار..
{وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَلَلدَّارُ الْآخِرَةُ خَيْرٌ لِّلَّذِينَ يَتَّقُونَ أَفَلَا تَعْقِلُونَ }

النفس تبكي على الدنيا وقد علمت.. أن السلامة فيها ترك ما فيها..

سُجن الإمام أحمد وعُذب وجُلد .. وظل حياته يجاهد ويكتب ويؤلف ويرحل ويدعو ويعلّم.. فرآه أحد تلاميذه وقد أنهكه الزمن..

فقال له:
متى الراحة يا إمام؟ فقال: الراحة عند أول قدم أضعها في الجنة.

نعم أيتها المؤمنة..

 لا تظني أن الدنيا خلقت لنا فقط.. أو أننا خلقنا لها فقط..

أوأننا حتماً سنعيش فيها هانئين..
قال ابن عمر رضي الله عنهما

(أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم ببعض جسدي فقال: اعبد الله كأنك تراه وكن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل)

وعن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال:

 (دخلت على النبي صلى الله عليه وسلم وهو في غرفة كأنها بيت حمام وهو نائم على حصير قد أثر بجنبه فبكيت فقال: ما يبكيك يا عبد الله؟ قلت: يا رسول الله، كسرى وقيصر يطوون على الخز والديباج والحرير وأنت نائم على هذا الحصير قد أثر بجنبك فقال: فلا تبك يا عبد الله، فإن لهم الدنيا ولنا الآخرة, وما أنا والدنيا، وما مثلي ومثل الدنيا إلا كمثل راكب نزل تحت شجرة ثم سار وتركها)

نعم.. هذا هو مقياسنا أختي الكريمة..

 الحياة الحقيقية هي حياة الآخرة أما الدنيا فهي دار ابتلاء..
والدنيا يعطيها الله للمؤمن والكافر..قال صلى الله عليه وسلم:

( وإن الله يعطي الدنيا من يحب ومن لا يحب ، ولا يعطي الإيمان إلا من أحب )

وفي الحديث

(لو كانت الدنيا تعدل عند الله جناح بعوضة ، ما سقى كافرا منها شربة ماء )

ولو كان من حق أحد أن يستمتع في الدنيا لكان هو رسول الله..

 لكنه صلى الله عليه وسلم مات فقيراً.. في بيت من طين.. ودرعه مرهونة عند يهودي .. مات ولم يشبع من خبز بر.. ولم تكن توقد النار في بيته أياماً وشهوراً..
وعند وفاته صلى الله عليه وسلم خيّره الله بين أن يعيش كأحد ملوك الدنيا أو أن ينتقل إلى جواره فرفع حبيبنا صلى الله عليه وسلم سبابته إلى السماء قائلاً

 (إلى الرفيق الإعلى)

أختي الكريمة..

 ما هي المصيبة التي تعانين منها؟
هل اتُّهمتِ في عرضكِ؟..

 فاعلمي أن أم المؤمنين عائشة وهي الأكرم عند الله ورسوله اتهمت في عرضها.. فصبرت حتى برأها الله في كتابه..
هل فقدت زوجك الحبيب؟..

 فهل سيكون أغلى من حبيب عائشة رضي الله عنها؟ لقد مات حبيبها وحبيبنا صلى الله عليه وسلم في حجرها وتحت مرأى عينها..
وإن كنت فقدت أباً حاني..

 فإن عائشة فقدت أبيها الصدّيق.. أفضل رجل بعد الأنبياء والمرسلين..
نتمنى أيتها الفاضلة أن نعيش في هذه الحياة بدون عناء.. لكنه قدر الله علينا..

 بل هي ملح الحياة.. وبدونها قد تكون الحياة مملّة..

وقد لا نشعر بنعمة الصحة إلا بعد المرض.. ولا بمتعة الغنى إلا بعد الفقر.. ولا بلذة الطعام إلا بعد الجوع.. ولا بحرارة الدفء إلا بعد البرد.. ولا بمعنى الأمان إلا بعد الخوف..

ولتعلمي أن من نعمة الله علينا نحن المسلمين أن جعل الابتلاء فرصة للرفعه والتكفير (عجبا لأمر المؤمن . إن أمره كله خير . وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن . إن أصابته سراء شكر . فكان خيرا له . وإن أصابته ضراء صبر . فكان خيرا له)

بل إن الابتلاء سنة ربانية ليعلم من يؤمن ومن يكفر..قال سبحانه

{أَحَسِبَ النَّاسُ أَن يُتْرَكُوا أَن يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ}

عن سعد رضي الله عنه قال

 (قلت : يا رسول الله أي الناس أشد بلاء ؟ قال : الأنبياء ثم الأمثل فالأمثل ، فيبتلى الرجل على حسب دينه فإن كان دينه صلبا اشتد بلاؤه ، وإن كان في دينه رقة ابتلي على حسب دينه ، فما يبرح البلاء بالعبد حتى يتركه يمشي على الأرض وما عليه خطيئة )

وهنيئاً لك أيتها المؤمنة مشابهتك للأنبياء والصالحين..

 ولعل ابتلاءك يكون دليل محبة الله لك..

وفي الحديث المروي (إن الله إذا أحب عبداً ابتلاه ).

لماذا؟ لأن الابتلاء تكفير للسيئات ورفعة للدرجات..
تأمّلي في هذا الحديث المروي

 (يود أهل العافية يوم القيامة أن لحومهم قرضت بالمقاريض مما يرون من ثواب الله عز وجل لأهل البلاء ) هذا لا يعني أختي الكريمة أن نتمنى البلاء.. لكنه يجعلنا نتوقع البلاء.. ويحثنا أن نثبت عند البلاء..
وفي الحديث

 (لا تتمنوا لقاء العدو واسألوا الله العافية . فإذا لقيتموهم فاصبروا)

هي الحياة الدنيا أيتها الفاضلة فلا تعبئي بها ..

ولا تضيعي آخرتك لأجلها.. ولا تأبهي بأي قلق أو ألم أو حزن عليها..

وقد عتب الله علينا بقوله سبحانه

{بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَىٰ}

أختي العزيزة..

قد تكون فتنة الضراء خطيرة على حياتك وإيمانك..
لكن صدقيني أن فتنة السراء والغنى والصحة قد تكون أكثر خطراً على حياة المؤمن ..بل قد يبتلي الله الكافر بالنعمة حتى يتمادى في طغيانه ..

 قال سبحانه:

 {فَلَمَّا نَسُوا مَا ذُكِّرُوا بِهِ فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ حَتَّىٰ إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا أَخَذْنَاهُم بَغْتَةً فَإِذَا هُم مُّبْلِسُونَ }

 لماذا؟ لأن النعمة والغنى قد تجر الإنسان إلى الكبر والغرور ورفض الحق..
أما المرض والفقر قد تجعل الإنسان أكثر قرباً من الله..

 وكم هم الغافلون الذين تغيرت حياتهم وأعلنوا توبتهم بسبب فقد قريب.. أو فراق حبيب.. أو مرض يئس منه طبيب..
{وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَيْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ ۗ وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ ﴿١٥٥﴾ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّـهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ ﴿١٥٦﴾ أُولَـٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَـٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ ﴿١٥٧﴾}

إن الابتلاء أختي الكريمة سلاح ذو حدين..
فإن صبرتِ فأبشري بأجر يغبطك عليه أهل الجنة..
ولكن في المقابل .. عدم الصبر قد يقود الإنسان إلى السخط على أقدار الله واليأس والقنوط من رحمة الله..

وقد قال إبراهيم عليه السلام

 { وَمَن يَقْنَطُ مِن رَّحْمَةِ رَبِّهِ إِلَّا الضَّالُّونَ}

وقال يعقوب عليه السلام

 {إِنَّهُ لَا يَيْأَسُ مِن رَّوْحِ اللَّـهِ إِلَّا الْقَوْمُ الْكَافِرُونَ }

ومهما بلغتِ من البؤس واليأس أختي العزيزة فاحمدي الله أنك لم تصلِ إلى مستوى حال االكفار الذين يئسوا من الآخرة ومن الجنة..

 فقال سبحانه:{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّـهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الْآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ ﴿١٣﴾} مسكين ذلك الكافر الميت.. الذي رأى الآخرة رأي العين..

 لكن فرصته انتهت وأيس من رحمة الله الذي لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء..

أنت اختي الكريمة مؤمنة وبانتظارك حياة أبدية سرمدية.. ولكن بشرط الصبر.
{وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَأَنفَقُوا مِمَّا رَزَقْنَاهُمْ سِرًّا وَعَلَانِيَةً وَيَدْرَءُونَ بِالْحَسَنَةِ السَّيِّئَةَ أُولَـٰئِكَ لَهُمْ عُقْبَى الدَّارِ ﴿٢٢﴾ جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ ۖ وَالْمَلَائِكَةُ يَدْخُلُونَ عَلَيْهِم مِّن كُلِّ بَابٍ ﴿٢٣﴾} لكن لمن هذا الأجر { سَلَامٌ عَلَيْكُم بِمَا صَبَرْتُمْ ۚ فَنِعْمَ عُقْبَى الدَّارِ ﴿٢٤﴾}

أختي المؤمنة..

الدنيا هي دار الامتحان.. وصبرك عليها هو مفتاح نجاحك ودخول الجنة.
وهروبك منها بالانتحار هو انسحاب من الإختبار.. ومن ينسحب من الامتحان..مثل من يرسب في الامتحان..
وعن أبى هريرة رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

(من خنق نفسه في الدنيا فقتلها خنق نفسه في النار، ومن طعن نفسه طعنها في النار، ومن اقتحم فقتل نفسه اقتحم في النار)

إذاً أختي الكريمة ليس المشائخ والعلماء هم من حرم الانتحار بل حرمه الله ورسوله.. كما إن معظم الأديان السماوية والقوانين الوضعية تكاد تجمع على تجريم وتحريم الإنتحار.. لأنهم يؤمنون أن جسدك ليس ملكاً لكِ.

وعن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال:

 (أن رجلا من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أصابته جراح فآلمت به فدب إلى قرن له في سيفه فأخذ مشقصاً فقتل نفسه فلم يصل عليه النبي صلى الله عليه وسلم)

تأملي يا رعاك الله!

رجل من المسلمين وجاهد مع النبي.. لكن ذلك لم يشفع له.. لماذا؟

 لأنه لم يصبر على الآلام والجراح ربما بضع لحظات..

فحرم نفسه من أجر عظيم كاد يجنيه لو مات شهيداً..

عذراً أختي الكريمة قد أكون قاسياً عليك..وأنا أجزم أن لك قصة مؤلمة.. لكني أؤمن أيضا أنها ليست القصة الوحيدة في عالم اليوم..
اخرجي من محيطك الضيق.. انظري إلى ملايين المصابين والمنكوبين في العالم.. كم هم ضحايا الزلازل والبراكين والفياضانات.. مصائب وحروب وكوارث خلفت وراءها ملايين المكربوين..

فكم بينهم من أم مكلومة وزوجة مهمومة وابنة يتيمة مغمومة..

 لكنهم استقبلوا ذلك برضى وصبر..
هل تخيلت حال أختك المسلمة هناك والتي ربما هتك عرضها وقتل طفلها في حجرها وثكلت زوجها ؟ ماذا تراك لو كنت مكانها؟ ماذا كنت ستفعلين؟
هل سمعت بتلك المجاهدة الفلسطينية التي عاشت في سجن اليهود سنوات طويلة؟ فخرجت بعد ذلك بكل عزة وفخر..وحمد وشكر..
قومي بزيارة مستشفيات معالجة الإدمان في بلدك.. ودور النقاهة.. ودور الرعاية.. ودور الإعاقة.. ودور الأيتام.. ستجدين حتماً من هو أكثر معاناة مني ومنك.. لعلك تتلقين منهم دروساً في الصبر والرضى والإيمان..

 اقرأي القرآن.. غوصي فيه بصدق.. لا تقرئيه لمجرد البركة والرقية فقط.. اقرئيه هذه المرة بتأمل وتدبر.. وأبحري في كلام الله وكأنه يخاطبك مباشرة.. رتليه في ساعة النزول الإلهي.. وستجدين فيه ما يغسل هم قلبك.. ويشرح ضيق صدرك.. ويجلي همك وكربك.. وثقي أن زفراتك وآلامك ستخرج تباعاً..مع كل حرف تنطقينه.. وستتنسمين عوضاً عنها هدوءاً وسكينة تنشر الأمان في جنبات صدرك..

إن صدقتِ مع نفسك ومع ربك أيتها الفاضلة.. فإني أجزم أن بؤسك سينقلب إلى سعادة.. وقد تشعرين أن هذا القرآن وكأنما أنزل إليك أنت بالخصوص.. وليحل مشاكلك أنت.. وليجيب عن أسئلتك أنت.. رتليه.. تغنّي به.. وإن استطعتِ فاستودعيه صدرك.. ليكون أنيسك وجليسك ورفيق دربك.. واحمدي الله أن جعلك عربية تقرئين وتفهمين كلامه مباشرة بدون ترجمان..

واعلمي {إِنَّ هَـٰذَا الْقُرْآنَ يَهْدِي لِلَّتِي هِيَ أَقْوَمُ وَيُبَشِّرُ الْمُؤْمِنِينَ الَّذِينَ يَعْمَلُونَ الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ أَجْرًا كَبِيرًا ﴿٩﴾}

وتذكري قوله {وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاءٌ وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ (٨٢)}

اقرئي قصص الصابرين وآيات الصابرين وعاقبة الصابرين.. ستجدين فيها أنساً وتثبيتاً وسلوة..
ألم يقل سبحانه {وَكُلًّا نَّقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَاءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤَادَكَ ﴿١٢٠﴾}

عيشى مع القرآن ومع أنبياء الرحمن بقلبك وعقلك وروحك.. ستجدين صوراً عجيبة من الصبر على الابتلاء.. والتي جنوا ثمرتها في الدنيا والآخرة..

تأملي قصة أم موسى الشجاعة.. اقرأي سيرة مريم الصابرة.. وأيوب عندما أقعده المرض.. ويونس وهو في بطن الحوت.. ويوسف الذي عانى متنقلاً بين ألوان الظلم والظلمة .. من ظلم أخوته إلى ظلمة الجب.. ومن ظلم النسوة إلى ظلمة السجن.. ويعقوب الذي ابيضت عيناه من الحزن..

 قفي عند قوله {إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّـهِ وَأَعْلَمُ مِنَ اللَّـهِ مَا لَا تَعْلَمُونَ }.

 رددي هذه العبارة معه بإخلاص لعل الله يزيل بها همك وينفس كربك ويعيد الأمل إلى حياتك.. كما أعاد النور إلى عيني يعقوب..

وكما كافأ يوسف بالملك.. ورد موسى إلى أمه.. وبرّأ مريم ..وشفى أيوب ..وأخرج يونس من بطن الحوت..

وسأذكّرك أيتها المباركة :

 إن أمدّ الله لنا في العمر فسيأتي اليوم الذي تتقلبين فيه في أثواب السعادة والنعيم.. ساعتها ستحمدين الله أنك لا زلت على قيد الحياة..

وقد قال ابن تيمية ( إن في الدنيا لجنة من لم يدخلها لن يدخل جنة الآخرة )

 أتدرين ما هي؟ إنها جنة الإيمان والطاعة.

يقول أبو سليمان الداراني

 (والله لولا قيام الليل ما أحببت الدنيا، ووالله إن أهل الليل في ليلهم ألذ من أهل النهار في لهوهم، وإنه لتمر بالقلب ساعات يرقص فيها طربا بذكر الله فأقول : إن كان أهل الجنة في مثل ما أنا فيه من النعيم إنهم لفي نعيم عظيم)

أنت لم تخلقي بلا هدف.. ولم توجدي عبثاً.. لقد خُلقتِ لعمارة الأرض بعبادته..  ونشر رحمته.. لذلك فإن قدرك عند الله عظيم.. وفي الحديث المروي

(لهدم الكعبة حجراً حجراً أهون على الله من قتل المسلم)فما أعظمه من رب يحب عبده المؤمن وهو غني عنه..
وليس العجيب أن يحب العبد ربه.. ولكن العجيب أن يحب الرب عبده..
فهل عرفت قدرك عند الله أختي المؤمنة..
فإن كنت تبحثين عن السعادة .. فابحثي عنها في رضى ربك .. ابحثي عنها في رضى والديك..
جربي أن تطعمي فقيراً .. وأن تمسحي دمعة يتيم .. وأن تعلمي جاهلاً.. وأن تواسي جريحاً .. وأن ترشدي كفيفاً .. وستكتشفين أن إسعاد الضعفاء.. من أسرع الطرق إلى إرضاء ربك وإسعاد قلبك..

اللهم بعلمك الغيب وقدرتك على الخلق..
أحيينا ما علمت الحياة خيراً لنا.. وتوفنا إذا علمت الوفاة خيراً لنا..

جزاكم الله عني وعن كاتب هذه الكلمات خير الجزاء..

 

(..لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين..)

عنه صلى الله عليه وسلم:

(..لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين..)

ومعناه إجمالا: التحذير من التغفل وتكرار الخطأ، والحث على التيقظ واستعمال الفطنة.

وقيل : معناه لا ينبغي للمؤمن إذا نكب من وجه أن يعود إليه.

ويؤيد هذا المعنى سبب ورود الحديث كما في كتب السيرة :

أن النبي صلى الله عليه وسلم قاله عندما ظفر بأبي عزة القرشي الجمحي الشاعر بعد أحد، وكان قد منَّ عليه في بدر عندما أخذ مع الأسرى بعدما تعهد أن لا يقاتل النبي صلى الله عليه وسلم ولا يحرض على قتاله بشعره، فنقض هذا العهد واشترك مع قريش في قتال المسلمين يوم أحد، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم بقتله وقال: لا يلدغ المؤمن من جحر واحد مرتين.

الحديث لفظه خبر ومعناه أمر...

 أي ليكن المؤمن حازما حذرا لا يؤتى من ناحية الغفلة فيخدع مرة بعد أخرى

 وقد يكون ذلك في أمر الدين كما يكون في أمر الدنيا وهو أولاهما بالحذر.

وقيل: معناه من أذنب ذنبا فعوقب به في الدنيا فإنه لا يعاقب به في الآخرة،

 وقيل: المراد بالمؤمن هنا: المؤمن الكامل الذي أوقفته معرفته وتجربته على غوامض الأمور حتى صار يحذر مما سيقع، وأما المؤمن المغفل فقد يلدغ من الجحر الواحد مرارا.

ومن الأمثلة أن ينخدع المؤمن بقول كاذب أوعهد منافق بعدما جرب عليه الكذب والخيانة..

 كما أراد أبو عزة أن يفعل بالنبي صلى الله عليه وسلم، فقال له: والله لا تمسح عارضيك بمكة وتقول: خدعت محمدا مرتين.

إفعل الخير مهما أستصغرته فلآتدري أي حسنة تدخلك الجنه ...

أصابك الألم عشه في لحظته
ثم تجاوزه كافح من أجل تجاهله أشغل نفسك تناساه حتى يغيب عن ذاكراتك


-حاسبوني عندما اخطئ لاتذهبوا لغيري فتشكوه مني
-مهما إختفيت من حياتك ظننت أنها سبب سعادتك
-تأكد أن الله صرفها عنك قبل أن تكون سببا في تعاستك .
-صافح وسامح ودع الخلق للخالق ..
 (فأنت..)..و..(هم..) ..و..(نحن..)... راحلووون ...

إفعل الخير مهما أستصغرته فلآتدري أي حسنة تدخلك الجنه .

أين دارك غداً.. مقطع مؤثر )

اللهم اجعل قبري روضه من رياض الجنه

وكل من مر على هذا المقطع يااارب

من أقوال حسن البصري ..

.. يومان وليلتان ..

قال الحسن البصري :

يومان وليلتان لن تسمع الخلائق بمثلهن قط !!

1) أول ليله تبيت فيها مع أهل القبور ..

2) وليله صبيحتها يوم القيامه ..

3) ويوم يأتيك البشير من الله إما بالجنه وإما بالنار..

4) ويوم تعطي كتابك إما بيمينك وإما بشمالك ..

فالسعيد من استعد لهذه الأيام والليالي !..

ارجو من كل من مر الاستماع الى هذا المقطع..(الدال على الخير كفاعله)

(إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ آمَنُوا لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ

وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)

نسأل الله العافية في الدنيا و الآخرة يارب العالمين يا رحمن يا رحيم

أسال الله ان يهدي شباب وبنات المسلمين الكثير منهم يستهين بهذا الفعل

(اللهم اجعلنا من الصابرين المحتسبين )

قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وعلى آله وسلم
( المؤمن الذي يخالط الناس ويصبر على أذاهم
خير من الذي لا يخالط الناس ولا يصبر على أذاهم
فكل ما يصاب به العبد من هم وضيق وابتلاء،إذا احتسب لوجه الله كتب له الأجر والثواب وكانت تطهيرا له من الذنوب وكفرت سيئاته فلا نجزع ولا نسخط لان هذا الابتلاء من الله.

فبقدر ما يشتد عليك البلاء، يزداد قربك من زمرة الصالحين من عباد الله
قال سعيد بن جبير : الصبر اعتراف العبد لله بما أصابه منه واحتسابه عند الله ورجاء ثوابه . وقد يجزع الإنسان وهو متجلد لا يرى منه إلا الصبر .


قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: الصبر على المصائب واجب باتفاق أئمة الدين . وإنما اختلفوا في وجوب الرضا .


اذا شئت ان تحيا سليما من الاذى******وحظك مـوفور وعـرضك صين
لسـانك لا تذكـر بـه عـورة امـرئ******فكـلك عـورات وللـناس ألسـن
وعـينـك ان أبـدت اليـك مـعـائـبـا******لقوم فقل :يا عين للناس اعين

اجعل شعارك دائما في مواجهة أذى الناس

((والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس))

 اكظم غيظك في صدرك ولا تظهر أثاره من سب وشتم وأذى وعداوة بل أظهر العفو والمغفرة أعلن السماح والصفح عمن أذاك وتصدق بعرضك على فقراء الأخلاق واجعلهم في حل إن أذوك فعند الله العوض وأعقل الناس أعذرهم للناس فهو يحمل تصرفاتهم وأقوالهم على أحسن المحامل فهو الذي أراح واستراح.

(اللهم اجعلنا من الصابرين المحتسبين )

أن القلب ليحزن والعين لتدمع لحال شبابنا ..

 قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :

« يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »
ما الذي يحدث لأمّتنا في هذه الأيام ؟
سؤال إجابته مرّة جدّاً !! 

 فعلاً فقد صدق  صلى الله عليه وسلّم , في قوله بأنّ المتديّن سيكون كالقابض على الجمرة .. ,

ففي زماننا المتديّن يكون في نصب أعين بعض الفئات الشّاذّة المُنحرفة فيقال له ألفاظٍ ساخرة وألفاظ بذيئة جدّاً ..
لماذا ؟
لماذا شبابنا بدأ ينسلخ من هويّته ومن كيانه الإسلامي الرّائِع ؟فترى بعضٌ من شبابنا يتفاخر بإطالته لشعره الغير عقلانيّ , و حلقه للحيته وشاربه , وتشبّهه للغرب من حيث اللّبس و
المظهر .. إلخ . إن عدّدت فلن يكفي , وهذا ليس بمقام ذاك .

سيقول البعض :

 إنّ إطالة الشّعر ليس بعيب فالرّسول كان يطيل شعره إلى حلمة أذنه صلى الله عليه وسلّم .

ج \ سأقول له بأنّ رسول الله أطال شعره انشغالا عنه , أمّا شبابنا فانشغلوا بشعورهم
فشتّان بين هذا وهذا ,
كما أنّ هناك حديثاً أدهشني عندما سمعته لأوّل مرّة .
قال رسول الله صلّى الله عليه وسلّم

(إذا سقط العبد من عين الله أشغله فيما لا يعنيه) ..

ثمّ على كلّ رجل مسلم أن يعلم بأنّ حلق اللحية أمرٌ حرام ,, أمّا قصّها فهو مختلفٌ فيه ..
لحديث الرّسول صلّى الله عليه وسلم : خالفوا المشركين وفروا اللحى وأحفوا الشوارب .
فهنا حديث الرسول بصفة الأمر , والأمر يقتضي الوجوب وبذلك يجب عدم حلق اللحية ,
وفي وقتنا يعتبر مطيل أو مبقي اللحية متخلِّفاً لأنّه لا يساير الموضة والأمور الغربية ..

أيضاً نرى شبابنا قد استبدل السِّواك بالسّجائِر السّامّة المحرمة ..
فلا يكاد يخلو طريقاً من الطّرقات التّي أمر بها يوميّاً من وجود شخص يقوم بإشعال سيجارته بكل فخر وعدم استحياء
من مختلف الأعمار ,,
فقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم :

" لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك عند كل صلاة"
والامر لايتوقف على الشباب فقط حتى البنات لقد تخلينا عن مبادئ الدين وقيمه..وأصبحنا نبحث عن كل ما هو جديد في فن التقليد..

قلدنا الغرب في أوقات راحتهم وفي أوقات فعل المنكرات وبالنسبة لهم هذا شيء عادي لانه ليس بعد الكفر ذنب..

أما نحن فكل ما نقلده نأخذ ذنوبه..

قلدناهم في العري وقلدناهم في أفلام ومسلسلات..وتخلت الرقابة عن دورها في حذر الممنوع وترك المسموح ..

وتخلى بعض القادرين عن دورهم في التوجيه والتحذير من هذه الأخطار سواء كان أب أو زوج أو  أم أو معلم ...

البنات في الشوارع ..بملابس مخالفة للشريعة الإسلامية ..

ميك أب و برفان و العباء الضيقة بمصطلح "محذقة"

لا يجب علينا السّكوت

يجب أن ندافع عن هويّتنا الإسلاميّة
فورد عن الرّسول صلّى الله عليه وسلّم أنّه قد بكى في أحد الأيام اشتياقا لإخوانه الذّي من أمّته الذّين لم يأتوا وهم نحن ,,
فهل سيُسَر عند رؤيتنا كما هو يأمل ؟؟!

 أخواني فوالله القلب ليحزن والعين لتدمع لحال شبابنا ,,
أتمنّى من كلامي المتواضع والموجز أن يكون في محلّه ,
ولم أكتبه إلاّ من حرقةٍ بداخلي أمر بها وأعانيها ,,
وأعتذر إن قد أخطأت فهذا منّي ومن الشّيطان ,

 وإن أصبت فهذا بفضل الله تعالى ولا لي فضلٌ في ذلك .